Enattendant les vacances, embarquez votre moitié pour un week-end en amoureux dans la ville d’Avignon. Balade romantique dans la vieille cité, découverte de l’exceptionnel centre historique, nuit de folie dans un des nombreux bars de la ville. Voici quelques idées entre détente et découverte pour explorer Avignon en amoureux. Avignon Pelléas et Mélisande, un amour en ombre portée. Mardi 9 Juillet 2019 . Marie-José Sirach. Julie Duclos présente, à la Fabrica, la pièce symboliste de Maurice Maeterlinck. Une mise En ce temps-là, l'amour" Gilles Segal Le comité français pour Yad Vashem a proposé le 9 janvier 2012 à ses adhérents et sympathisants, une soirée consacrée à une pièce de théâtre LaSemaine d’art en Avignon est une citation, une référence. Il s’agit du premier nom donné en 1947 par le Maire Georges Pons et Jean Vilar à l'événement qui allait devenir le Festival d’Avignon. Du 23 au 31 octobre 2020, 7 spectacles seront présentés dans une dizaine de lieux d'Avignon et ses alentours. p> Faire Avignon est un très gros risque pour une compagnie car c'est un gouffre financier. Il faut louer un créneau horaire dans un lieu, louer un logement pour toute une équipe, payer un mois de salaire à cette équipe, plus les repas, les affiches, les flyers, les dossiers, l'inscription dans le programme du OFF, les droits d'auteur, la SACEM, les assurances, etc Filoniest en rare compagnie en tant que créateur qui peut voir le voyage d’Ahsoka évoluer à travers l’animation et l’action en direct, mélangeant les médiums d’une manière qui lie la galaxie. Ahsoka est un peu plus loin, mais c’est un projet passionné pour Filoni, donc les fans peuvent s’attendre à quelque chose de profondément enraciné dans la tradition avec de tRtT. Une conseillère au Planning familial d’Avignon parle de l’évolution des missions de ce mouvement qui fête ses soixante ans. Des actions pour protéger femmes et ados. Mise en cause du député écologiste Denis Baupin pour des faits de harcèlement et d’agressions sexuelles, suicide en direct sur internet d’une jeune fille après un viol…, la violence faite aux femmes "est présente dans tous les milieux", souligne Élisabeth de Bastier, conseillère conjugale et familiale au Planning familial d’Avignon. Et les statistiques sont sans appel "Une femme battue meurt tous les trois jours en France, une femme sur dix subit des violences… C’est énorme." Derrière ces chiffres, des situations bien réelles. "Des femmes battues, j’en vois régulièrement", témoigne la conseillère, arrivée à l’antenne d’Avignon en 1999. Souvent, c’est au détour d’un entretien sur la contraception que l’enfer vécu se révèle "Des pratiques sexuelles qu’elles n’aiment pas, des conjoints qui les traitent comme des moins que rien…" Et des coups. "Beaucoup n’arrivent pas à partir, par peur du compagnon, et n’en parlent pas à leur entourage par honte." "Nous sommes un observatoire de la société" Les jeunes ne sont pas mieux loties. "Des adolescentes me disent qu’elles l’ont “fait” mais que ça les dégoûte. D’autres ont des pratiques extrêmement dégradantes pour rester vierge jusqu’au mariage. L’amour, dans ce qu’il a de beau, est sali. Cela a des effets énormes sur la sexualité." Des violences faites aux femmes contre lesquelles "va bientôt être mis en place un observatoire dans le Vaucluse. On travaille déjà sur ce thème avec la police, la gendarmerie…". Loin de la caricature de "mouvement féministe extrême et pro IVG" que certains veulent lui coller comme image, le Planning, qui fête cette année ses soixante ans d’existence, agit au quotidien "pour les droits des femmes". Des droits que les conseillères du mouvement défendent à travers des interventions dans des établissements scolaires, différentes structures, ou en accueillant toutes celles, mineures et majeures, qui le souhaitent dans leurs locaux avignonnais. "Nous sommes un observatoire de la société", résume la conseillère de l’antenne d’Avignon. La violence, aussi sur internet Au plus près des problématiques sociales, le Planning "travaille énormément sur la prévention". Les dangers d’internet et des réseaux sociaux occupent une grande part de leurs interventions auprès des jeunes. "Certains sont harcelés après s’être montrés à moitié nus sur des photos mises en ligne et récupérées par d’autres… On a aussi l’exemple de jeunes traumatisés car, lors d’un tchat qui était au début anodin, un internaute s’est montré en train de se masturber devant sa webcam… Ces victimes ont honte, gardent ça pour elles, et ce traumatisme devient une bombe à retardement. "Les images "violentes et pornographiques" auxquelles ont accès les enfants et les ados sur internet donnent, elles, "une image avilissante et salie de la femme. 80 % des jeunes de 11 ans ont déjà vu un film pornographique". Mais la violence n’est pas qu’en ligne à un âge où l’on se construit. La difficulté des jeunes d'exprimer leurs émotions Au quotidien, "les jeunes n’apprennent plus à s’exprimer avec des mots. On lance d’ailleurs dans le Vaucluse un programme, Prodas Programme de développement affectif et social, imaginé au Québec, qui les incite à exprimer leurs émotions. Ça se fait sur Montpellier et Marseille". Autre problématique sur laquelle travaille le Planning les relations affectives et sexuelles dans le monde du handicap. Là encore, internet peut être "la porte ouverte à tout". "Une femme handicapée a témoigné de son calvaire. Elle avait rencontré quelqu’un sur internet, il lui avait donné rendez-vous dans un bar, finalement, il l’a amenée à l’hôtel et l’a violée." Contraception et dépistages Souvent caricaturées comme des pro-avortement, les militantes du Planning sont pourtant loin d’en faire l’apologie, "on défend seulement le droit à l’avortement, on considère que chaque personne est en capacité de prendre ses décisions". Élisabeth de Bastier estime même que la suppression de l’obligation de l’entretien préalable, sauf pour les mineurs, et du délai de réflexion de huit jours n’est "pas une bonne chose. L’entretien à l’accompagnement est primordial, et avec la suppression du délai de réflexion, on peut avorter dans les 48 h…" sans le recul souvent nécessaire pour une telle décision. Si, en France, chaque année, il y a encore 200 000 femmes qui se font avorter, "beaucoup sont âgées de 18 à 25 ans, un chiffre qui ne diminue pas", c’est en partie "parce que les jeunes ne savent pas comment fonctionne la contraception. Quand on oublie une seule fois sa pilule, le cycle est reparti ! Ça ne sert à rien d’en prendre deux le lendemain !" Au Planning, où tout est fait dans l’anonymat et la discrétion, les femmes et les jeunes filles sans besoin d’autorisation parentale ont également accès à des consultations gynécologiques et à "tous les dépistages, gratuitement". Avec un test proposé systématiquement sur les infections à chlamydies, sexuellement transmissibles, "c’est très peu connu, mais si on n’est pas soigné, c’est la première cause d’infertilité chez la femme ! Et ces infections sont de plus en plus nombreuses…" Là encore, le planning reste vigilant sur l’évolution de la société et à l’écoute de tous. "Tous les mercredis après-midi, nous faisons un tchat planning84 on répond en direct à toutes les questions !", rappelle la conseillère. Un outil dans l’air du temps pour répondre aux questions des femmes, mais pas seulement… Planning familial d’Avignon les consultations gynécologiques, les dépistages se font sur rendez-vous. Les conseillères conjugales reçoivent sur rdv du lundi au vendredi, sans rendez-vous le mercredi après-midi. 13, rue de la Vénus-d’Arles. Tél 04 90 87 43 69. mardi 28/06/2022 à 14h10 - Mis à jour à 14h12 Petites annonces Petites annonces La Luna Z. vient tout juste d'être grand-père. Il se décide à enregistrer pour son fils, sur bandes magnétiques, un souvenir gravé à jamais dans sa rencontre avec un père et son jeune garçon dans le train qui les conduisait aux camps de la mort. Le temps du trajet, ignorant le chaos qui s'installe de jour en jour dans le wagon, ce père va profiter de chaque instant pour transmettre à son fils l'essentiel de ce qui aurait pu faire de lui un homme. David Brécourt est simplement remarquable » L'Humanité - Bouleversant » BFM TVDu 7 au 30 juillet à 18h – relâches les mardis. Résa 04 90 86 96 28. Devoir de mémoire mais aussi hymne à l’amour paternel à voir, vraiment Théâtre la Luna, 18h45, 1h15. Du 7 au 31 juillet, relâche les 13, 20, 27 Réservations au 04 90 86 96 28 C’est pour vivre des moments comme ceux-là que je vais au théâtre être captivée par une histoire qui se construit petit à petit et nous tient en haleine tout du long, éprouver des sentiments d’une grande force au point d’en frissonner et d’en pleurer même, et ressortir en se disant que la force de l’amour est au-dessus de tout et que l’humanité finit toujours par triompher même dans la pire des horreurs. David Brécourt est magistral dans ce seul-en-scène. Il mène le récit de main de maître et sait jouer de nos émotions avec brio, nous faisant passer du rire aux larmes. Il est Z, cet homme qui vient de devenir grand-père et qui décide de transmettre à son fils un message qu’il enregistre sur un magnétophone à bandes. Dans un décor rempli de pendules et de réveils, il hésite, s’arrête, recommence ; il nous agace un peu, mais on comprend que ce qu’il a à confier est difficile à exprimer. La tension monte alors et l’on attend avec impatience de découvrir ce message qu’il veut transmettre. On apprend qu’il est un survivant, un rescapé d’Auschwitz, on voit le tatouage sur son bras, mais ce n’est pas de lui dont il veut parler, il va nous raconter le comportement d’un père dans le train de la déportation. Ce père fera tout pour préserver son fils de l’effroyable vérité, pour le mettre dans une bulle poétique, il fera tout pour le distraire mais aussi pour l’instruire, lui donnant des leçons de français, de mathématiques, lui transmettant ses valeurs, tout ce qui ferait de lui un homme. Il se livre à une course contre le temps bouleversante d’humanité, il fera preuve d’un amour paternel inconditionnel. Le texte de Gilles Ségal est beau et puissant. Z n’a pas compris ce père, il lui en a voulu, s’est énervé contre lui, mais en devenant grand-père, il semble qu’il l’ait compris. La puissance de l’amour d’un père pour son fils est au-dessus de tout et dépasse tout même les pires horreurs, voilà le message. Cette pièce nous donne un bouleversant message d’humanité porté par un comédien brillant, elle est aussi un appel poignant au devoir de mémoire mais également un hymne à l’amour paternel. Une splendide leçon de vie, à voir vraiment. Sandrine Retour à la liste de nos comptes rendus 2021 Retour à la liste de nos comptes rendus 2019 environ 10% sont repris en 2021 Et notre présélection, évidemment subjective Un peu de légèreté, avec notre jeu-concours culturel de l’été Festivaliers avignonnais, ne passez surtout pas à côté de ce remarquable spectacle ! C'est à l'Albatros théâtre. Voici ce que j'écrivais en sortie de résidence. - T’as d’beaux vieux, tu sais ! Ces vieux-là, Jeanne et Henri, sont des retraités, des pauvres de métier », pour reprendre l’expression très juste de Daniel Soulier. Des vieux qui ont trimé toute leur vie durant, dans une perpétuelle lutte, se fabriquant leur propre malheur, par manque d’envies, de désirs, par manque d’imaginaire, aussi. Ils sont là, devant nous, dans leur cuisine faite de toile cirée, lino et papier peint assortis. La pièce comporte principalement deux parties. Dans la première, Jeanne fait ce qu’elle a fait toute sa vie pourrir celle de son mari, militant communiste convaincu. Si l’aigreur est humaine, Jeanne l’élève au rang d’art majeur. Acariâtre, revêche, sèche », comme elle dit, elle abreuve son époux de reproches en tous genres, dans une mauvaise foi assumée. Lui, en a pris son parti, depuis le temps. C’est un taiseux, un mou », obligé de trouver des subterfuges pour pouvoir se payer son paquet de cigarettes. C’est à cette lutte permanente à laquelle nous assistons. Une véritable joute verbale, savoureuse et jouissive. Les formules de Daniel Soulier sont épatantes. Et puis la pièce vire sans qu’on s’y attende à une sorte de fable philosophique, comme la qualifie Jean-Marc Galéra. La mort, en filigrane depuis le début de la pièce on ne compte plus les allusions, plus ou moins directes…, finit par arriver. Il faut noter à propos de ce thème de la mort que les comédiens ont pris à raison le parti de faire l’impasse sur une partie du texte original, surtout compréhensible lorsque sont montées à la suite les deux autres pièces composant une trilogie. Deuxième partie, donc la faucheuse est arrivée. Dans une espèce de purgatoire, les deux personnages se remémorent le passé, reviennent sur leur vie, exprimant regrets, rancœurs, non-dits. Jeanne et Henri se rendent comptent qu’ils sont passés à côté de leur existence. Ce faisant, ils vont nous mettre face à notre propre vie, face à nous-mêmes avons-nous assez de désirs, de plaisirs, d’attentes, pour ne pas passer à côté, pour être sur de n’éprouver aucun regret, une fois que la camarde aura fait son œuvre ? Rendons-nous suffisamment notre vie acceptable ? Il faut une sacrée palette de jeu pour parvenir à exprimer la moelle de ce message humaniste qu’est cette pièce. C’est évidemment le cas d’Annette Benedetti et Jean-Marc Galéra qui vont nos procurer bien des émotions. Les deux comédiens ont su placer le curseur à son exacte place. Dans ce spectacle, ils ne sont allés ni du côté des Deschiens, ni de celui de l’émission belge Strip-tease. Ils ont parfaitement su mettre en avant l’ambivalence existentielle de leurs personnages, à la fois attachants et horripilants. Ni caricatures, ni photographies. S’ils vont nous faire beaucoup rire, nous allons être également très émus. Melle Benedetti est formidable en repoussante mégère. En blouse rose sur un tricot synthétique, avec un fichu en permanence sur la tête, elle ravit le public en faisant siennes les répliques percutantes de l’auteur, dites avec un plaisir évident. On aurait bien envie de dire à son personnage d’arrêter d’accabler son pauvre Henri, mais en même temps, la comédienne est tellement drôle… Et puis, elle va nous faire comprendre pourquoi son personnage a agi de la sorte toute sa vie. Et là, nous n’en menons pas large… Jean-Marc Galéra, en bleu de travail, casquette assortie, charentaises et foulard rouge, campe de façon jubilatoire cet homme qui a courbé le dos toute sa vie. Lui aussi nous amuse beaucoup, à renvoyer en permanence la balle. Ses ruptures déclenchent elles aussi bien des rires. Il rend son Henri terriblement humain, terriblement attachant. Il va beaucoup nous toucher, nous bouleverser, même, en nous tendant un terrible et implacable miroir. Sa scène du sel sur le jaune d’œuf est absolument merveilleuse. Dans cette pièce comportant dix scènes, le metteur en scène Galéra a su éviter le piège du noir-plateau. Des artifices astucieux je vous laisse découvrir, et n’irai pas plus loin permettent de passer outre cette facilité, ne rompant à aucun moment le rythme. Les contre-jours ont toute leur importance. Je n’évoquerai pas non plus le procédé utilisé pour matérialiser l’étrange passage entre la vie et la mort, afin de vous ménager la surprise, comme ce fut mon cas. C’est très pertinent et surtout très réussi ! De la belle ouvrage ! Au final, le couple parvient à faire en sorte qu’à la sortie du théâtre, une question est dans toutes les têtes est-ce que nous aurons nous aussi les mêmes regrets, est-ce que nous aurons eu suffisamment d’envies, de désirs, de plaisir ? Vous l’aurez compris, il faut absolument aller en prendre beaucoup, du plaisir, en allant voir et applaudir Annette Benedetti et Jean-Marc Galéra qui nous embarquent d’une admirable façon dans cette ode à la Vie ! Sans compter que nous n’ignorerez plus rien des mérites comparés du Fornitril et du Stop’mousse ! Textes liturgiques année C Ac 5, ; Ps 29 30, 3-4, 5-6ab, 13 ; Ap 5, 11-14 ; Jn 21,1-19 Garde à ton peuple sa joie, Seigneur, toi qui refais ses forces et sa jeunesse. » C’est ce que nous avons demandé à Dieu au début de cette célébration. Nous l’avons demandé car nous sommes souvent menacés par le danger de la tristesse, de l’affadissement et de l’inertie spirituelle. Le temps pascal est un moment de revitalisation de notre vie chrétienne nous devons repartir du centre de notre foi à travers notre rencontre avec le Ressuscité. Et c’est ce que nous permet cette page d’évangile nous sommes dans le dernier chapitre de l’évangile selon Jean et pourtant nous avons l’impression que tout commence, comme au premier jour. Les disciples reprennent leurs activités quotidiennes et Jésus appelle à le suivre. Impression de déjà-vu ! En fait l’évangéliste Jean nous indique à travers le cheminement de l’apôtre Pierre trois critères pour être de vrais disciples du Ressuscité. Le premier critère est celui de l’épreuve du temps. Il faut du temps pour devenir disciple du Christ. Il est frappant de voir que l’appel de Pierre situé dans les trois autres évangiles au tout début quand le Christ passe devant le lac de Tibériade n’apparaît chez Jean qu’ici, à la fin. Dans le premier chapitre, Pierre rencontre Jésus grâce à son frère André et le Messie le regarde en disant Tu es Simon, fils de Jean ; tu t’appelleras Kèphas. » 1, 42 Mais il ne lui dit pas suis-moi ». C’est un peu comme si l’évangéliste avait voulu transposer l’appel véritable de Pierre à la fin, pour nous dire quelque chose d’important on ne devient vraiment disciple de Jésus que lorsqu’on a touché sa misère. Avant, on pouvait prétendre suivre le Christ mais ce n’était pas sans illusion. Pierre, après le lavement des pieds avait affirmé à Jésus qu’il continuerait de marcher à sa suite et lui avait dit Seigneur, où vas-tu ?’ Jésus lui répondit Là où je vais, tu ne peux pas me suivre maintenant ; tu me suivras plus tard.’ Pierre lui dit Seigneur, pourquoi ne puis-je pas te suivre à présent ? Je donnerai ma vie pour toi !’ » 13, 37 Et nous connaissons la suite avec le triple reniement. Suivre Jésus à partir de ses propres forces ne mène pas très loin ; en tout cas, cela mène tôt ou tard à l’impasse, à l’expérience de notre incapacité foncière à marcher derrière Jésus. Pierre a eu beau entendre l’avertissement du Christ ; il ne l’a pas cru tant qu’il n’a pas fait l’expérience de sa faiblesse. Le disciple ne l’est vraiment qu’à partir du moment où il a touché son péché et a reconnu son besoin d’être sauvé, d’être arraché à sa complicité avec le mal. Et pour cela, il faut du temps, l’expérience de la vie qui éprouve nos belles paroles et nos prétentions. Le deuxième critère après celui du temps pourrait être la confession d’amour. Pierre a déjà fait devant les apôtres sa confession de foi Seigneur, à qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle. Quant à nous, nous croyons, et nous savons que tu es le Saint de Dieu. » Jn 6,68-69 Il a affirmé avec force qui était Jésus pour lui et pour les Douze, et ce à un moment difficile de la prédication de Jésus où beaucoup de disciples l’avaient abandonné. Mais il restait surtout pour Pierre à faire sa confession d’amour pas simplement je sais qui tu es, mais je te dis que je t’aime. Et je te le dis avec l’expérience de ma misère, de ma parole trahie, avec la conscience de ma lâcheté et de mes paroles creuses. Mais je te dis quand même Seigneur, toi, tu sais tout tu sais bien que je t’aime. » C’est-à-dire, tu sais que je t’aime avec mes contradictions, avec mes incohérences et mes mesquineries. Mais je choisis de demeurer avec toi en accueillant sans cesse ton pardon et en sachant que désormais c’est toi qui seras ma force. C’est toi qui referas mes forces et ma jeunesse. Et cette confession d’amour se vérifiera dans sa manière de vivre devenir disciple de Jésus, c’est renoncer à conduire sa vie par soi-même. Suivre le Christ, c’est bien marcher derrière lui et non devant comme l’a tenté Pierre qui a alors entendu Passe derrière moi, Satan. » Mt 16, 23 Accepter de ne plus décider par soi-même où l’on va, mais se laisser guider par un autre vers un chemin inconnu, comme Jésus l’annonce à Pierre à travers l’image de la ceinture qu’il se laissera mettre. Cet apprentissage de l’obéissance à l’Esprit Saint, c’est dans l’humble quotidien qu’il se vérifiera. Jésus rejoint ici Pierre chez lui, en Galilée, dans son travail habituel de pêcheur. C’est chaque jour que nous apprenons à suivre le Christ là où nous sommes. C’est là que le Ressuscité se manifeste au milieu de nous si nous savons le reconnaître. Le troisième critère est ecclésial. On ne suit pas Jésus tout seul. Chacun suit personnellement le Christ mais il le fait avec d’autres. Dans l’évangile, Pierre ne discerne pas seul la présence et l’appel de Jésus. Il a besoin d’un autre disciple, celui que Jésus aimait. C’est lui qui reconnaît au signe de la surabondance du poisson que cet inconnu sur le rivage ne peut être que le Christ, l’homme qui donne toujours sans compter le vin à Cana, le pain sur la montagne et maintenant le poisson. Comme pour le tombeau vide, ce disciple voit et il croit. Pierre a besoin de l’entendre dire c’est le Seigneur » pour plonger dans la foi. On ne croit pas tout seul ; nous avons besoin de la foi des autres pour grandir dans notre propre foi. Dans les Actes des Apôtres, Pierre et Jean sont ainsi associés sans cesse dans les premiers chapitres, chacun dans son rôle. Un disciple ne va jamais seul mais avance avec ses frères et sœurs. Et il se nourrit avec eux du repas eucharistique évoqué par ce déjeuner au bord du lac c’est bien Jésus qui prend le pain et le donne à tous. Pour être disciple du Christ, il nous faut donc du temps, de l’amour et la communauté. C’est tout l’itinéraire de Pierre le temps de faire l’expérience de sa faiblesse ; le temps de dire son amour viscéral pour Jésus ; le temps de former avec les autres apôtres la communauté naissante. Pierre a refait ses forces dans la Résurrection du Christ et dans les Actes des Apôtres, nous le verrons prêcher et agir avec une assurance étonnante. Celle-ci ne vient pas de son caractère elle est le don de l’Esprit Saint que Dieu donne aux disciples qui lui obéissent. Alors avec Pierre, frères et sœurs, demandons à nouveau Garde à ton peuple sa joie, Seigneur, toi qui refais ses forces et sa jeunesse. » Amen

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